夏含夷（Edward L. Shaughnessy），美國漢學家，芝加哥大學教授。1952年生於賓夕法尼亞州賽維克立鎮（Sewickley）。1970年進入聖母大學（University of Notre Dame），以宗教學為專業。1974年畢業以後，曾在台灣留學三年，隨愛新覺羅·毓鋆學習三玄。回國以後，進入斯坦福大學（Stanford University）東亞語文系，1980年獲碩士學位，1983年獲博士學位，博士論文題目為“《周易》的編纂”。1985年受聘為芝加哥大學東亞語文系助教授，之後一直在芝加哥大學任教，1997年晉升爲顧立雅（Greel）中國古史名譽教授。 研究範圍：中國上古文化史、古文字學、經學、《周易》研究范围：中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》。 主要著作：《西周史料：銅器銘文》（1991），《易經：馬王堆帛書易經第一英文...(展开全部)

夏含夷（Edward L. Shaughnessy），美國漢學家，芝加哥大學教授。1952年生於賓夕法尼亞州賽維克立鎮（Sewickley）。1970年進入聖母大學（University of Notre Dame），以宗教學為專業。1974年畢業以後，曾在台灣留學三年，隨愛新覺羅·毓鋆學習三玄。回國以後，進入斯坦福大學（Stanford University）東亞語文系，1980年獲碩士學位，1983年獲博士學位，博士論文題目為“《周易》的編纂”。1985年受聘為芝加哥大學東亞語文系助教授，之後一直在芝加哥大學任教，1997年晉升爲顧立雅（Greel）中國古史名譽教授。 研究範圍：中國上古文化史、古文字學、經學、《周易》研究范围：中国上古文化史、古文字学、经学、《周易》。 主要著作：《西周史料：銅器銘文》（1991），《易經：馬王堆帛書易經第一英文...(展开全部)

《商周文化比较研究》是在我国博士毕业论文的基础上加工修改成的。在读博士生以前，就已经对我后来所选博士论文中的许多问题有所思考，对古文献与古文字的有资料也有所搜集并作了不少笔记，因囿于工作繁忙，无暇进行深入系统的思考和研究。1996年我考入北京师范大学历史系随晃福林先生攻读先秦史专博士学位。进校不久，便在晃师的指导下定了选题，第二学期初便开了题并投入毕业论文的写作之中。

《商周文化比较研究》是在我国博士毕业论文的基础上加工修改成的。在读博士生以前，就已经对我后来所选博士论文中的许多问题有所思考，对古文献与古文字的有资料也有所搜集并作了不少笔记，因囿于工作繁忙，无暇进行深入系统的思考和研究。1996年我考入北京师范大学历史系随晃福林先生攻读先秦史专博士学位。进校不久，便在晃师的指导下定了选题，第二学期初便开了题并投入毕业论文的写作之中。

该书系谢明文先生近些年在商周文字方面的最新研究成果。全书共收论文34篇，涉及古文字的考释、金文中相关词语的训释、青铜器的命名等，涵盖了作者自2008年至今的商周文字方面的研究论文。

该书是复旦大学出土文献与古文字研究中心副研究员谢明文先生近些年在商周文字方面的最新研究成果。全书共收论文34篇，涉及古文字的考释、金文中相关词语的训释、青铜器的命名等，涵盖了作者自2008年至今的商周文字方面的研究论文。

该书系谢明文先生近些年在商周文字方面的最新研究成果。全书共收论文34篇，涉及古文字的考释、金文中相关词语的训释、青铜器的命名等，涵盖了作者自2008年至今的商周文字方面的研究论文。

本书收录夏含夷先生近些年以夏商周文化为主的研究论文共18篇，可分为三大板块：青铜器和断代研究、出土文献与古文字研究、经学研究。上编“青铜器和断代研究”主要探讨铜器断代和铜器铭文的意义；中编“出土文献与古文字研究”主要是针对《穆天子传》、清华简等的研究；下编“经学研究”主要围绕《周易》《诗经》两种经典展开相关讨论。内容丰富，研究深入。

本书收录夏含夷先生近些年以夏商周文化为主的研究论文共18篇，可分为三大板块：青铜器和断代研究、出土文献与古文字研究、经学研究。上编“青铜器和断代研究”主要探讨铜器断代和铜器铭文的意义；中编“出土文献与古文字研究”主要是针对《穆天子传》、清华简等的研究；下编“经学研究”主要围绕《周易》《诗经》两种经典展开相关讨论。内容丰富，研究深入。

本書爲《商周文字論集》的續編，收入作者近年发表的關於商周文字研究的論文33篇，内容包括甲骨、金文、楚竹書、秦漢文字等考釋，以及傳世文獻字詞的新證研究。